每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇一
《赤壁赋》是千古传诵的名篇。下面是小编整理的人教版高中必修二语文课文赤壁赋教学设计，大家一起来看看吧。
(这一部分有以前做的课件可以支撑)
(可以从学生了解的游记的写法入手，分析第一段的内容。)
(简单分析情感变化的原因)
《兰亭集序》同是记叙的方式，相似的起承转合的结构特征，使用表示情感的词语导引文章;异是《兰》中是一个人的感慨，《赤》中式主客问答的对话，《兰》中王羲之无解决之道，《赤》中苏东坡有解决之法，从这一点上苏子高于王氏。
《游褒禅山记》同为游记，《游》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是“依事说理”的方法，符合“知、思、悟、行”的认知过程。《赤》则是淡化过程重在以主客问答的形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。
这篇文字因作者而变得复杂了，因为苏轼是一个集“儒、释、道”三家于一身的人物(而实际上他之所学更为庞杂)，因此很难具体确定这个人物身上的旷达之情的源头。有人说“逝者如斯”居陋而歌为孔子风范。还有人从“凳仙”到“盈虚”说苏轼是老庄一脉，而我认为在这篇文章中苏轼使用的是佛家的态度，更具体地说是禅宗的思想。不错，单就“旷达”二字来说，文中既具“不以物喜，不以己悲”的积极之貌，又有“齐彭殇，一死生”的逍遥之态，但是这两种说法只是我们作为旁观者的分析而已，我们忘了这里面最关键的人物──苏轼的表态，即苏轼的做法。苏轼是怎么做的呢?一个字“适”，从苏轼对客人的回答中我们可以看到苏轼不执著于名利，不执著于感伤，不希冀多得，只注重眼前的精神享受，也就是说这时的苏轼是处在不刻意改变外界的事物，而强调随境适心的状态里面，而这个“适”字不是儒家的，也不是道家的，而是禅宗的，因为儒讲“立世”，道讲“弃世”、只有禅宗讲“适世”。一家之见而已，不期望学生能够理解与认同。即便是退一步说，《赤壁赋》可以说是苏轼于“贯通三家”之后的杰作，三家精粹在苏轼的笔下已经完全融合难以区分了。
(补：以往偏重于庄子思想的解说，恐怕是和佛教传入后使用“格义”的方法以庄解佛有关。待考)
1、使用课件了解苏轼的文化影响，通过诵读感知赋的特点。
2、学习本文的记游特征。
3、初步感受苏轼的旷达情怀。
计划用时三课时。
1、了解苏轼的生平及其对文化的影响。
2、会议学过的苏轼的诗、词，出苏文《赤壁赋》。
(教师提问，学生回答)
(强调使用上一步骤的思路进行分析)
(使用课件，效果基本满意大部分学生反映有收获)
(说明：不要求学生做预习的前提下，导入课文。否则可能丧失神秘感，学生的好奇心和兴趣也就激发不起来了。)
(前奏：欢迎进入美妙的古典文学天地)
他是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。
──林语堂
教师不正面回答：这个人到底是谁呢?让我们来听听提示，播放音乐提示“水调歌头”。
(第一版选的是王菲演唱的，目前的选的是男声民族唱法的)
正面提出：苏东坡。
(播放演示书画作品和东坡画像)
(学生齐读，从苏诗、苏词，引出苏文“赤壁赋”)
(学生自读、齐读，指导诵读)
学生总结了六个部分：时间、地点、人物、景物、活动、感受。分别在第一段中能够找到相应内容，教师强调“我们的全偏之相当于苏轼的一段”引出关于“游记怎样写才能更有价值”的思考。
抓表感情词语导出苏乐客悲的表现。
讲解了“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”中“舞”和“泣”的使动用法。
(学生的表现要比我预想的还糟，以后还要详细讲解。)
分析客悲的原因，过程较为顺利。
分析了“侣鱼虾而友糜鹿”中“侣”和“友”的意动用法。
分析苏轼的回答，举了物理中“参照系”来解说“变与不变”的相对关系;举释迦牟尼灵山说法“拈花微笑”的例子说明“瞬间就是永恒”的道理来解说“物与我皆无尽”的说法。
没有完成设计中七和八的内容，需要在后面补上，其原因有两点：
1、学生不适应在文言文中取分析文章的情感和结构的方式，很多学生在等这记录“标准翻译”。
(这个问题以后一定要不断纠正)
2、学生第二天要去参加“学军”活动，可能有些浮躁。
苏子瞻谙熟水性说
贤哉苏子，平生蹉跎，荣枯更迭，苦乐并尝。然节衣缩食不以为苦，躬耕东坡不改其志，游冶山水何尝忘其民，颠沛流离未曾变其情，其如一也，鲜有其匹。从政为民，上不钻营妥协;下不藏私饰虚。虽王侯笑之于失，虽布衣待之以诚。其为人也，钦留侯，责贾生，慕五柳，评谪仙，仰希文，品韩柳，祭永叔，辩是非，矢勤矢勇，矢志不渝。其治学也，研易经，精孔孟，习汉书，阅金经，诵南华，探音律，究画理，遣衷情，八面受敌，八面威风。总览其行，既具上善若水之德操，又备滴水穿石之韧性，兼有随境赋形之志行，更拥百川吐纳之宗风。时人评文曰：“文若其人”，况苏子尝以水喻其文，举“谙熟水性”称之，固当矣。遑论他说，愚坚不移。
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇二
《哈姆莱特》是莎士比亚最负盛名的剧本，同《麦克白》、《李尔王》和《奥赛罗》一起组成莎士比亚“四大悲剧”。下面是小编整理的人教版高中必修四语文课文《哈姆莱特》教学设计，欢迎大家参考。
了解哈姆莱特的性格，初步了解人物形象的意义。
品味哈姆莱特的语言，体会人物的内心。
把握戏剧的复杂的矛盾冲突，了解哈姆莱特的性格。
利用“五·一”假期阅读《哈姆莱特》全剧，写了一篇关于哈姆莱特的人物评论。
自读课，学生交流阅读心得，评论哈姆莱特形象的意义，教师引导小结。
在课前检查预习作业时，发现学生交上来的作业中没有自己的体会，多是借鉴来的有关哈姆莱特性格的经典评价，如“为了正义而复仇的王子”、“人文主义的英雄”、“思考者”、“忧郁王子”“敏于思考而懦于行动的人”等等。这些结论显然超越了学生可能的阅读高度。在课堂交流的过程中发现学生的观点如出一辙，没有个性，无须交流;而当我质疑他们的观点时，他们无法为自己的观点提供可靠的细节依据──这意味着：学生并没有认真阅读作品，只是了解了故事情节;学生没有解读作品的信心和能力，只好借别人的言论来应付作业，而当他们看了那些经典评论后，越发丧失信心，彻底臣服于这些言论，最终造成强势的解读言论对学生主体意识的颠覆。
主题的确定经过思考，我认识到教师在指导高一学生阅读文学经典名著时，需要细致地引导学生阅读作品，亲近文本，亲近自己的心灵，尊重自己的理解和感受，同时要指导学生正确认识阅读的意义和价值，正确看待别人的解读言论，避免阅读个性被强势的解读言论所扼杀。
了解哈姆莱特的性格，初步了解人物形象的意义。
品味哈姆莱特的语言，体会人物的内心。
了解哈姆莱特的性格。
“一千个读者有一千个哈姆莱特”，每个人都可以对哈姆莱特提出自己的理解，但“一千个哈姆莱特还是哈姆莱特”，每一种理解都必须以文本为依据。这节课我们一起来聆听哈姆莱特的心声，理解哈姆莱特的行为，感受哈姆莱特的形象。
片断：哈姆莱特得知母亲再婚后的独白──
片断：哈姆莱特见到父亲亡魂后的独白──
片断：叔叔忏悔时他关于“杀与不杀”的思考──
问题4、哈姆莱特放弃此时复仇是因为懦弱吗?
片断：比剑(高潮及结局，也是课文内容)──
要求：
1、换位思考用自己的心去体会人物的心，一定要尊重自己的感受。
2、在语境中理解人物的语言，从哈姆莱特的身份、地位的变化中去体会语言的涵义。
3、将思考得出的结论和你所借鉴的评论进行对比，看哪些观点一致那些观点不一致，为什么?(这个问题主要目的在于引导学生明白阅读原则：不同的人可以有不同的阅读理解，重要的是阅读理解的过程，而不是结论。)
主要观点如下：
哈姆莱特无非就是一个不幸的青年，陷入了命运的陷阱。
哈姆莱特是个善良的人，有应付问题的心机却无复仇的计划，他注定要失败。
哈姆莱特的忧郁的性格是他的致命弱点。
哈姆莱特曾经的优越决定他的懦弱，他是一朵温室里的花。
哈姆莱特长于思考，但绝非懦弱。
哈姆莱特是一介书生，绝非英雄。
哈姆莱特是一个迷信命运的人，这让他难有作为。
经过对戏剧的鉴赏，对语言的品味以及交流讨论，学生逐渐形成了自己对人物性格的评价，或许有些失之偏颇甚至肤浅，但在阐述的过程中大都理直气壮且言之有据。由于学生的阅读能力不同，个性有别，对人物性格的分析的深度和褒贬也就不同，写出来的文章不再是千文一面，而是各有千秋，一定程度上体现出了学生的个性，摆脱了强势的解读言论对他们个性的颠覆。但由于课堂上老师在引导的过程中难免会带出自己的阅读体会来，所以还不可能真正实现学生的独立阅读。
由此，我们也可以看出，对经典名著的导读采取放羊式的做法，让学生自己阅读并参照文学评论来理解作品也是不现实的。尤其是对高一的学生，更需要具体实在的引导，在学生通读作品，了解情节的基础上，教师通过设计思考题等方法引导学生对作品的精华部分尤其是精彩细节进行细读鉴赏，有利于学生贴近文本感受体会。同时，在阅读的过程中尊重学生的感受，鼓励学生以自己的经验来理解人物，有利于培养学生解读经典的自信。哪怕学生的理解并不深刻或全面，但学生只有拥有了自我，理解能力才有成长的空间，这样我们才有可能实现培养学生良好的阅读品质、培养其个性化阅读的能力的目标。
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇三
《祝福》是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。下面是小编整理的高中必修三语文课文祝福教学设计，欢迎大家参考。
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
1、准确把握祥林嫂的形象特征。
2、本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
1、准确把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒叙手法的作用。
点拨、分析、研讨。
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说──《祝福》。
(板书)
《祝福》写于1924.2.7，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924.3.25。出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。
鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
1、自读“预习提示”，了解小说的教学重点，明确教学目标。
2、理清情节，了解倒叙的作用。
3、速读课文，概括各段内容。
⑴提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排?
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
⑵提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?
讨论归纳：
设置悬念，使读者急于追根溯源探求原委;写祥林嫂在富人们一片祝福中死去，造成了浓重的悲剧气氛，而且死后引起了鲁四老爷的震怒，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解人物悲剧的社会根源，认识封建礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。
3、体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。
准确把握祥林嫂的形象特征，本文综合塑造人物的方法。
1、准确把握祥林嫂的形象特征。
2、理解本文倒叙手法的作用。
点拨、分析、研讨。
1、开端部分：
⑴祥林嫂为什么要到鲁家做工?
⑵祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”、“备受虐待”的宗法制度的呢?
⑶祥林嫂在鲁家的生活是极其悲惨的：……为什么说她“反满足”?
2、发展部分：
3、高潮部分：
⑴祥林嫂为什么又一次来到鲁四老爷家?
⑵有人认为，丧夫失子有偶然性，这种看法对不对?
作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。按照封建宗法观念，妇女“出嫁从夫，夫死从子”，一旦丧夫失子，则连在家庭中生存的权利都被剥夺了。因此，“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁家。她到鲁家后，又遭受了更大的打击。
⑶在鲁四老爷，人们对待祥林嫂这个“嫁而再寡”的不幸女人态度如何?
①鲁四老爷的态度;
②人们的态度;
③柳妈说鬼。
4、结局部分：
她希望人死后有灵魂，因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂，因为她害怕在阴间被锯成两半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑，但也正是这种疑惑，这种无法解脱的矛盾，使她在临死前受到了极大的精神折磨，最后，悲惨地死去。
从祥林嫂一生的悲惨遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政权、族权、神权、夫权这四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。
祥林嫂一生的悲惨遭遇，正是旧中国千百万劳动妇女悲惨遭遇的真实写照。作者正是通过塑造祥林嫂这一典型人物，对吃人的封建制度和封建礼教进行深刻的揭露和有力地抨击的。
小结：
祥林嫂是生活在旧中国的一个被践踏、被愚弄、被迫害、被鄙视的勤劳、善良、质朴、顽强的劳动妇女的典型形象。
总之，祥林嫂的悲剧是一个社会悲剧，造成这一悲剧的根源是封建礼教对中国劳动妇女的摧残和封建思想对当时中国社会的根深蒂固的统治。
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇四
（1）五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角：五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，像鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕像勾心，飞檐高耸像斗角，但都向中心聚拢。
重点考察：钩心斗角。现成语“勾心斗角”无“金”字边，古今异义。
（3）歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐：人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样暖和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。就在同一天内，同一座宫里，而气氛冷暖却截然不同。
（4）明星荧荧......杳不知其所之也：（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐近渐远，不知它驶向何方。
重点：（5）鼎铛玉石，金块珠砾：宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾。
（6）秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
1.六王毕，四海一（毕，完结，指为秦国所灭；一，数词作动词，统一）
2.骊山北构而西折（北、西，名词作状语，向北、向西 骊山，从骊山 ，名作状）
3.长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）
4.复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹 ）
5.辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车）
6.朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。朝、夜，名词作状语，在早上、在晚上）
7.谁得而族灭（族，灭族，名作动）
8.鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠当作。名词作动词。）
9.后人哀之而不鉴之（鉴，意动用法，以……为鉴）
10.廊腰缦回（腰名词作状语，像人腰一样）
11.蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡）
12.族秦者秦也（族，名词作动词，灭族）
13.蜀山兀（兀，形容词作动词，山高而秃，指山上的树木被砍伐光了）
14.日益骄固（日，名词作状语，天天地）
15.秦人不暇自哀（哀，为动用法，为……哀叹）
16.奈何取之尽锱铢（尽，使动用法，使……尽）
17.楚人一炬，可怜焦土（炬。放火 焦土，名词作动词，变成焦土）
18.一肌一容，尽态极妍（极，副词作动词，极尽）
19.燕赵之收藏（收藏，动词作名词，指收藏的金玉珍宝等物）
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇五
各位领导专家老师，我是xxx，今天非常荣幸有这么一个展示的机会，谢谢你们!希望得到你们的指导。我说课的题目是《花未眠》，我说课的内容分别是说教材，说教学法，教学程序设计等。
《花未眠》是人教版高中语文第一册第二单元第四篇课文，是曰本作家诺贝尔文学奖获得者川端康成的一篇关于美和审美的哲理散文。现就教材，教法，学法及教学过程四个方面加以说明。
1、教材简析
本单元设计的目的是通过阅读现当代散文，学会在总体把握散文思想内容和艺术的基础上，感受散文中的自我，品味散文的语言。学会整体把握文章思想内容，学会体会散文语言的美感。《花未眠》是第一册第二单元的最后一篇课文，文章以发现海棠花未眠写起，从三个方面阐述：自然美是无限的，人感受美是有限的;美是邂逅所得，亲近所得;重视自然美，崇尚写实精神。本文由于是哲理散文，加上学生对艺术欣赏的能力尚待形成，因此内容理解较难。如何把难理解的文章深入浅出的讲解好，使学生能较好的理解体会是教学设计的关键所在。
2、教学目标
(1)情感目标，理解本文主旨，让学生建立起感受生活美的意识。
(2)知识与能力目标，学会整体把握文章内容，品味散文语言。能从现实生活中去发现美，感受美，学会创造美。
3、教学重点难点
根据教学目标的设定，本课教学的重点难点就确定为：理解本文主旨与鉴赏本文语言，理解重点句子的含义。
本文教学重点是理解主旨和鉴赏语言，因此教学中让学生整体把握文章是关键。运用前几篇课文所学的提要钩玄的方法，学会勾画圈点重要的句子，抓住关键句子理解主旨。采用重点段落重点阅读的方法进行，让学生能尽快的抓住关键。同时也采用问题激趣讨论法，使学生能自主地探讨问题。
本课内容较难理解，特别是有些哲理性较强，隐含着作者深切感受的语句如："它盛放，含有一种哀伤的美"等，理解较困难，因此，课堂上要激发学生的探讨兴趣，让学生自由的发表意见，自主合作的探讨问题。
1、导语设计：
以一组鲜花图片展示其自然的美，让学生自由发表观后感受，引起学生对自然美的注意和欣赏。此设计直接调动学生的审美情感。然后由苏轼的"只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆"的佳句引入川端康成的《花未眠》，出示题目。
2、介绍作者：川端康成
川端康成(1899—1972)，日本小说家，散文家，幼年时父母相继去世，分别由外祖父和舅父托养。1924年从东京帝国大学毕业后，开始了作家生涯。小说《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文坛的地位，代表作有《雪国》(1937)，《千只鹤》(1951)，《古都》(1957)等、它们"以丰富的感情，高超的技巧，表现了日本人的内心精华"，川端康成因此获得1968年诺贝尔文学奖，他是继泰戈尔之后，第二个获此殊荣的东方作家。川端康成继承了大和民族文学的古典美，并使其升华到美学境地，在文学领域中，他既是美的追求者，更是美的获得者和传播者。由于受佛教影响较深，故其作品常带有消极悲观情调，荣誉也不能解脱他思想的颓废和空虚，1972年4月16日，他终于口含煤气管自杀，终年73岁。
3、初步理解文章主旨
首先指定学生朗读第三段内容，然后思考：看看作者由花未眠想到了什么或者说有什么感悟接着让学生评价是否同意这个观点能否说说他们所能感受的自然的美。
通过这个过程的阅读，学生就能整体把握到文章的一个观点：自然的美是无限的，人感受到的美是有限的。同时也通过讨论让学生进一步明确我们身边很多事物是非常美的，只是我们平常没有留心，让学生明白平时要留心生活中的自然美。
4、思考作者又是在怎样的环境中发现海棠花的美的呢
学生通过阅读课文学会在文中找到答案：“凌晨四点起来，我一个人凝视着海棠花，更觉得它美极了。”、“我之发现花未眠，大概也是由于我独自住在旅馆里，凌晨四时就醒来的缘故吧。”然后教师小结：作者能够发现司空见惯的海棠花的美，原因有二：一为"静";二为"孤独"。学生通过这一环节的自学，就去把文章的第二观点"美是邂逅所得，是亲近所得"找到并有所理解了。
5、出示文中出现的有关艺术作品的图片，让学生直观感受，思考对于这些艺术作品作者持什么态度，它们有什么共同点，借此让学生再去读文章，关于这些内容的段落，明白这些艺术作品都是和自然美的完美结合，能够给人更多的美感，而真正反映自然美的艺术作品更能引起欣赏者美的共鸣，能够提高人对美的感受能力。
6、通过这几个环节的学习，学生对内容有了全面的了解，教师此时再加以总结，学生就对内容有了更明确的理解。教师小结：作者由未眠之海棠写起，阐述了自己对美和审美的三个观点，即：自然的美是无限的，人感受到的美却是有限的;美是邂逅所提，是亲近所得;契合自然美的艺术品能提高人对美的感受能力。这三个观点其实就是要告诉我们要发现存在的美，感受发现的美，创造有所发现的美。
7、学生对内容有了较深刻的理解，然后再进行迁移拓展就顺理成章了。设计一个迁移训练，让学生从读到写，出示一个名家描写自然美的语段，朱自清《荷塘月色》;出示一幅清幽的山水图，也请学生把自己感受到的自然美用三五句话把它描述出来。
8、最后一个环节就是品味文中优美的句子的含义这个环节放手让学生自由讨论，你认为优美的句子或是不太好理解的句子。
教师可举例引导如：
明确：海棠花在夜间是不眠的，然而其盛放的美却无人发现，无人欣赏，所以说含有一种哀伤的美。
明确：①一个微小的生命都要努力展现自己的美，作为人更要勇敢活下去。②人生是一个学习的过程，也是一个不断在有意或无意间错过一些美好事物的过程，我们可能错过了美的景色，美的音乐，错过了山上那从没有看过一眼的野花和小草，错过了从我们身边流淌过的清澈的小溪，但只要坚韧地活着，就能不断发现美。③我们要用毕生的不懈追求使有限的感受美的能力接近无限的自然美。
9、最后教师总结：通过学习，我们可以发现，虽然这是一篇谈论美学问题的文章，可是它本身也是美的。其实美无处不在，美就在我们的身边。我们应该感谢川端康成，他告诉我们只要细心地去寻找，用心地去观察，我们就可以发现美，感受美并能创造美。那就让我们以这种美好的心态去拥抱我们灿烂的明天吧!
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇六
1、能够辨别和筛选重要信息和材料；能够把握文中关键句，进而整体把握文章的结构层次和作者的观点态度。
2、了解达尔文及其进化论，学习达尔文尊重客观事实、深入细致、严肃认真的科学态度和刻苦钻研的精神。
教学重难点
1、重点：掌握筛选信息、整体把握的方法。
2、难点：提高学生对说明性文字的阅读兴趣。
教学方法
1、点拨引导。
(说明：本文内容比较艰深，在教学时可以引导学生整体把握文章，疏通一些疑难点。通过对疑难点的点拨、引发学生的阅读兴趣。)
2、师生互动。
(说明：通过一些富有启发性的提问展开讨论，使学生在把握文章大意的前提下筛选文中各种信息，掌握筛选信息的一些技能。)
媒体设计
拟采用图片和文字投影的方式，以扩大课堂的容量。
教学思路
一、由题目导入课文
先简介导言(这样可以使学生对本文文体有一个了解，直接醒目)，再请学生介绍达尔文、进化论，教师补充，运用多媒体展示《物种起源》一书及作者的照片(给学生一个直观的.认识)。
二、明确本课学习重点
1、请学生速读课文，画出本文的思路图，分组交流。
(说明：通过速读，整体感知文章并初步筛选出文章的关键句及主要观点；通过讨论交流、理清文章结构，整体把握全文；通过简洁的段意概括，意在培养学生提炼观点、准确表达的能力。)
2、具体研习，突出重难点。
(1)请学生说出所画的关键句，而后集体加以确认。
明确：关键句是指文章中十分重要的语句，它突出地体现着文章的旨趣，标示着文章的思路，显示着文章结构的特点。其类型为：①从内容来看，中心句是关键句。它是集中提示说明对象的特征或标示主要事理的语句。第1段“..我之所以说明这些，是为了要表明我并没有轻率地下结论”。②从结构看，总结句、总提句及重要的过渡句是关键句。总结句概括了文章最基本的内容，总提句、过渡句显示出文章说明内容的推进。如第4段“关于物种起源的问题..而不是分别创造出来的”。这个总提句清晰地把文章分为两个部分。第5段“因此我们对于生物变异及相互适应的原因和方法..”这个过渡句提示下文的主要内容。③从出现的频率来看，反复出现的文句是关键句。一方面是作者着力要表达的观点需要强调，另一方面也用于显示层次。如第4段、第6段、第7段都反复说“生物的种，和变种一样，是由以前别的种演变而来”，“大量的、遗传的变异是可能的”，“生物的种不是不变的”。
(2)如何筛选关键句?
明确：从内容人手，找出中心句；从思路、结构人手，确认总提句、过渡句和总结句。
(说明：筛选关键句，这一教学目标的实现并不难。但如何筛选得正确、准确，就需要一定的方法指导。教师可以先试着让学生总结规律，然后一定要给学生讲明白。可用幻灯片显示出来。)
3、欣赏品味。
思考：这篇“导言”主要说明了《物种起源》的写作经过和作者对物种起源问题的一些基本看法。透过说明文字，我们可以看到达尔文怎样的精神和人格魅力?在文章中找出能够体现这种精神的文字。
明确：第1段，从“远航”到“现在”，其间“深刻的印象”、“耐心搜集”、“整理研究”、“专心思考”、“又把这些札记加以充实”等等。一个正确的结论，从考察到研究，从感性到理性，从纲要到全书，历时十多年，可以看出达尔文对待科学工作的严谨审慎的态度和长期刻苦钻研的精神。
第2段，“华莱斯先生..一般结论，几乎和我完全相同..”结合注释，可以看出达尔文实事求是的态度。
第3段，指出本书的缺陷，“还是摘要的性质”；说明今后的打算，“详尽地刊印出来”避免使别人“得到的完全相反的结论”，反映出达尔对理论著作严肃、审慎的态度及谦逊的精神。
第4段，“仍然难以令人满意”表明作者决不轻率地作出结论的科学态度。
第5段“这类的研究，虽然常为一般博物学家所忽略，但是我却相信它的价值的重大”说明作者注重亲身实践的科学态度。
第6段“很不幸”、“不得不很简略”，反映出不回避缺陷与不足的实事求是的态度。
第7段，“毫不怀疑地断言创造论的错误”、“我深信”、“我又确信”，这些突出地说明了达尔文在科学研究工作中毫不动摇的信念和勇于坚持真理的精神。
教师引导学生对上述精神用简洁的语言概括并板书：长期考察，实事求是，谦逊审慎，决不轻率，亲身实践，不避缺陷，毫不动摇。
(说明：从对文字表层意义的阐明深入到对文字深层含义的探究，从了解伟大科学家的基本观点、理论深入到追求他的精神世界、人格魅力，这不仅是在完成教学目标，也是在教会学生如何解读文章，如何更加深刻地理解文章与作者。)
三、布置作业
1，有兴趣的同学可以读读达尔文的《物种起源》的片段。
2，请同学们思考达尔文“进化论”的“适者生存”的观点是否适合于人类社会，它与“关怀底层”是否矛盾? (王岱)
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇七
游褒禅山记本文的主旨在于阐述要“有志”“尽吾志”的观点，另外也涉及“深思而慎取”的观点。下面是小编整理的人教版高中必修二语文课文游褒禅山记教案，大家一起来看看吧。
1、这篇文章的的写作顺序不同于一般游记的记叙顺序，先叙事再谈理最后补叙游览的时间以及同游的四人。这是在写法上的有意安排，因为王安石所要强调的是在这次失败的游览中所悟出来的“个人准则”。因此上《游褒禅山记》重在游览过程与感受过程的叙述最后得出结论，使用的是“依事说理”的方法，符合“知、思、悟、行”的认知过程。
2、《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。“知、思、悟、行”过程很明显。
3、与《兰亭集序》的比较：
《兰》尽兴而悲(重在情感)。
《游》败兴而悟(重在理智)。
可以说明，无论是尽兴还是扫兴，都可以对人有所触动，都会使人有所收获，从而可以引申出我们日常生活中只要注意关注我们的生活经历，一样会像《游》文中提到的“古人”一样观万物而有得。
4、与《赤壁赋》的比较：
《赤》(客)触景生情;(苏)取景论理──事简议多。
《游》依事说理(缘事悟理)──事理各半。
《赤》则是淡化过程重在以主客问答的`形式向我们展示异常精彩绝伦的关于人生态度的辩论会，不突出思考的过程。另外，两位辩手都是从眼前环境中取材，客是取地点而生情，苏子则是水月达理，同出一景，却又各富理趣，确实是佳妙之作。(这一部分在教授《赤壁赋》没有来得及进行，挪到此课中来。)
《游》由经历的事情而生感慨，再由感慨进一步上升到理性的思考从而得出自己的观点(悟)，最后写下文章作为自己行动的指南。“知、思、悟、行”过程很明显。
1、理解文中作者的观点、学习本文的写作技巧。
2、引导学生以作者的论点考察自的生活学习。
3、通过比较加深本单元课文的理解。
两课时。
1、作为复习与铺垫，齐读《赤壁赋》。
2、导入课文。
3、学生默读、齐读课文各一遍。
4、疏通课文大意，找出重点段落、分析作者观点。
5、与《兰亭集序》比较，明确相关内容。
6、与《赤壁赋》比较，明确相关内容。
第一课时。完成了《赤壁赋》的诵读。由王安石变法导入(可以用来印证，文中的观点)，完成课文诵读。梳理了课文第一、二段。没有翻译，让学生注重注释，互相补充理解课文。在讲授中，调动了学生游览的经历。
第二课时。 结合学生的实际情况，详解“志”、“力”、“不随以止”(不盲从)、“无物以相之”(客观条件)的关系。进行与《兰》的比较，强调了对失败经验的汲取是更为重要的。举了“爱迪生在发明灯泡时面对几百次失败，说：我已经知道了这几百种材料不适于做灯丝。”的例子。进行了与《赤壁赋》的比较。通过三篇文的差异比较，总体强调，文章的形式要服从于所要强调的内容、材料的安排应以感受最深、最突出的内容为中心。
学生对于文言文还是存在，先入为主的“看不懂”现象。根据导引大部分学生能够理顺文章大意，这反映出学生大多缺乏主动学习的自觉性。
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇八
以下是高中语文课文《纪念刘和珍君》说课稿。
各位评委老师，大家好。我说课的题目是《纪念刘和珍君》。
一、说教材
(一) 教材所处的地位和作用
高中语文新课程必修五本书中，仅设有2个单元的现当代散文。必修一的第三个单元是写人记事的散文;必修2第一单元是写景状物的散文。共有6篇文章，(纪念刘和珍君)《小狗包弟》《记梁任公的一次演讲》《荷塘月色》《故都的秋》《秋绿记》)〈纪念刘和珍君〉是学生进入高中学习的第一篇写人记事散文。
相对于老教材，所选散文篇章比例有所下降。那么这就要求教师通过课本所选经典篇章的学习，将使学生学会散文鉴赏的方法，从而步入散文鉴赏的规律之门。
本课是散文鉴赏的起始课，对后面的散文教学有着领启、示范作用。通过学习本文，将使学生学会散文鉴赏的方法，培养人文意识，进而阅读名家名篇，从而步入散文鉴赏的规律之门。因此，以开放的思维，以现代的教育模式来学习本文，将对散文的学习产生良好的导向作用。
(二) 教学目标及确定依据
1、 整体感知课文，理清文章的思路。感知课文七部分之间的关系。
2、 了解课文记叙、议论、抒情三种表达方式综合运用的写法，体会作者其中的情感。
3、 局部探讨课文，体会重要语句的深刻含义。
4、 学习爱国青年学生高度的社会责任感和勇敢精神，感受鲁迅刚正不阿的性格和高度的社会责任感。
(三) 教学重难点及确定依据
教学过程中学生是主体，教师是主导，考虑到学生原有的基础，现有的困难以及学习上的心理特征，从而针对性的确立学习的重难点。
1、理清作者思想感情发展的脉络;
2、难点是夹叙夹议的方法;
3、关键语句的理解。
二、说学法
(一)学情分析
编者编排这些文章是希望通过阅读这些文章，要透过对人和事的描写，仔细揣摩人物的言行、心理，体察人物的个性、情操，看作者如何在人物描写中体现对人物品行的评价，如何在叙事中或隐或显的情感倾向。要注意文章中哪些地方最能触动你的心灵，哪些地方让你过目不忘，想想这是为什么。这可能就是作品的亮点，不妨加以圈点批注，认真揣摩。
对于我校高一的学生，学习本课要达到编者的目的，是比较的困难。学生对于这个“割裂”的文章形式，不宜接受。所以怎样引导学生先理顺文章内容，由浅入深，透过文章对人和事的描写，揭示作者多要表达的思想感情成为一个难点。
(一) 学法指导
教是为了不教，学法应贯穿于整个教学过程。
⑴指导学生自主学习。
⑵组织学生合作学习，最大限度的使学生都能参与教学活动，通过讨论，发现学生独特的个性，创造性的思维。
⑶引导学生进行探究学习，关注学生思考问题的深度和广度，养成质疑探究的习惯。
⑷“得法于课内，得益于课外”，指点学生拓展延伸，课外阅读名人名篇，强化鉴赏能力和写作能力，为高考作好准备。
三、说教法
如何突破重难点是本课的关键。
⑴从学情出发，注重“高视角，低起点”循序渐进合理科学的分解重难点，安排两课时，第一课时“整体感知，理清思路”，突出“感”字。第二课时“动态阅读，迁移应用”，突出“悟”字。以确保学生一课一得。
⑵依据美国心理学家达菲“阅读策略教学”安排阅读三步骤(习得知识——拓展延伸——迁移应用)。
⑶利用多媒体直观教学手段，加大课堂信息量，以适应信息时代的变迁，同时加大随堂训练的容量，以适应高考的分量。
⑷依据“归真、求美、移情”的心理过程，调动学生的情感因素，让课堂焕发生命的活力。
四、说教学过程
课文有七节构成，学生在理解过程的时候，难免理不清头绪。因此我依照我们认识的基本规律，采用“挈领法”。
(一) 整体把握课文内容，引导学生学习文章的写作思路。
提问：课文的题目是《纪念刘和珍君》，那么请阅读课文，看看课文的哪些部分是写刘和珍的，请为刘和珍写一篇小传。
通过这个问题的讨论学生就会把文章中的信息从新组合，把有关人物点点滴滴总结在一起。从而把人物形象丰富话。
预定莽原(追求真理)
“风潮”领袖(敢于反抗) 虑及母校(有远见，有革命责任感)
府门喋血(勇敢坚强、勇于抗争) 难中救助(从容善良)
悲!这种情感贯穿全文。
“愤”!通览全文，作者的“悲”和“愤”两股情感的烈焰无处不在在燃烧。
这样把授课内容转到第二部分，揭示这次事件的教训和意义。
这里需要指导学生怎样分析作者对待关于惨案意义的问题。
鲁迅先生的深刻之处就在于就有肯定，又有否定。在肯定青年的血没有白流的同时，冷静地总结血的教训，告诫斗争者要改变斗争方式。
(二)局部探讨，体会重要语句的深刻含义。
1、 惨象，已使我目不忍视了;流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。
2、 当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。
3、 我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。
4、 以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，
6、 作者一方面说“我也早觉得有写一点东西的必要了”，另一方面又说“可是我实在无话可说”，类似的话还有一些，找出来认真体会，看看前后是否矛盾。作者的感情是怎样发展的。
另外也可以让学生自己提出还不理解的内容，可以让学生先互相探讨，然后老师引导理解。
(三) 在整体加局部理解之后，拓展练习：
1、假如给刘和珍君烈士塑像，你会有哪些设想?
2、请根据你的理解，为刘和珍君写一幅挽联。
(二) 作业布置 写一则“三·一八”简讯。 板书设计
高中语文课文过秦论过秦论教学设计实用篇九
封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。下面是小编整理的人教版高中必修三语文课文《祝福》教学设计，大家一起来看看吧。
1、准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。
2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。
3、体会并理解本文环境描写的作用。
1、以“祝福”为题目的深刻含义，理解本文倒叙手法的作用。
2、领悟作者的创作意图。
老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力。
第一课时
1、整体感知，把握小说情节。
2、重点理清小说的情节结构，了解倒叙的作用。
我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土，站着喝酒而穿长衫的孔乙己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们学习的是鲁迅先生又一篇著名的小说──《祝福》。
《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。后收入作者的第二个小说集《彷徨》，是《彷徨》的第一篇。二十世纪二十年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国二千年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。
故事叙述的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。农民问题是鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的迫害与摧残，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
1、逃出婆家在鲁四老爷家做工(满足、有笑影、白胖了)。
2、被婆家卖掉，拼死反抗。
3、再婚：没婆婆，丈夫有力气，有自己的房子，生了儿子，胖了。
4、丈夫死了，儿子被狼吃了，她又流落到鲁四老爷家做工。
5、被鲁镇的人歧视，被鲁四老爷鄙视，对地狱恐惧。
6、捐门槛赎罪，神气很舒畅，眼光也分外有神。
7、参加祭祖仪式被拒绝，惴惴的，头发也花白了，最终被赶出鲁家，沦为乞丐，带着疑问和恐惧贫困而死。
本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的，情节结构如下：
序幕：祝福景象与鲁四老爷。(1～2)
结局：祥林嫂寂然死去。(3～33)
开端：祥林嫂初到鲁镇。(34～53)
发展：祥林嫂被卖改嫁。(54～65)
高潮：祥林嫂再到鲁镇。(66～110)
尾声：祝福景象和我的感受。(11)
1、提问：这篇小说是按时间顺序叙述，还是另有安排?
明确：本文在序幕以后就写出了故事的结局，这是采取了倒叙的手法。
2、提问：在结构上采取倒叙手法有什么作用?
讨论归纳：
⑴ 小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念：祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样奇怪的问题，使读者急于追根溯源探求原委。
⑵ 写祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛。
⑶ 而且死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。
熟读课文;分析祥林嫂的人物形象。
〖教学要点〗
本教时重点分析祥林嫂和鲁四老爷形象。
故事情节、人物、环境(社会环境、自然环境)。
小说的主题是靠人物形象来体现的。这一课文的主人公就是祥林嫂。我们只有弄清楚祥林嫂的性格和命运，才能懂得《祝福》的主题。而作为人物形象又是通过故事情节──人和人之间的联系或冲突表现出来的。那么，祥林嫂究竟是一个什么样的'人呢?我们就依照故事情节的开端、发展、高潮、结局，来分析祥林嫂的形象，领会《祝福》的主题。
讨论归纳：
肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)又只是顺着眼。(善良温顺)
表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)
变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)
2、讲析祥林嫂再到鲁镇这一部分：
明确：
头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。
与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。
3、祥林嫂临死前的肖像描写及其作用：
明确：五年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的;一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。
从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。
总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运 。
4、比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色──画眼睛：
初到鲁镇：顺着眼──安分耐劳。
再到鲁镇：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了──人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。
临死之前：只是那眼珠间或一轮──在长期严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。
肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”文中九次写到祥林嫂的眼睛。从开始时的“顺着眼”，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神”，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去”，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮”，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明表现了人物的遭遇和内心世界的变化。(展示了人物的内心世界，反映了祥林嫂悲剧的几个过程(悲剧命运)，形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。)
5、总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。
鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。(当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情，轻视、厌恶、打击祥林嫂，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。)
1、作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?
⑴ 间接描写：
鲁四老爷的书房陈设的描写：敬奉“陈抟老祖”，是把他当作卫道的护法神;对联：崇信理学，是封建卫道的化身;几部书：是个讲理学的老监生。这段环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。(地主阶级、封建理学的卫道士，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。)
⑵ 直接描写：
讨论归纳：鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的，“皱一皱眉”表示反感，却没有丝毫同情心。寻人时，也仍然是“踱”。发现祥林嫂被抢走，鲁四老爷说了两次“可恶”，“然而”。我们细细分析一下就可以发现，里面没有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动，给自己带来了麻烦。“然而”是书面语重转连词，后面隐含的意思是：祥林嫂私自逃出，礼教不容;婆婆作主，理所当然，而且表示了鲁四老爷的假斯文。第二次说可恶是针对卫老婆子的，对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她，闹得沸反盈天，有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。
② 一处是：骂祥林嫂是“谬种”，为什么?
讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重”的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对吗?所以骂她是“谬种”。
(补充“贞节”，理学的口号是“存天理，灭人欲”，夫权自然是“天理”，寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。理学提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子，甚至提出自杀殉死，并为这样的妇女立牌坊。封建思想灭绝人性。)
分析文中其他人物形象。